15 feb. 2018

LOSAR 2145, Año Nuevo Tibetano

Losar, es una palabra tibetana que se compone de dos vocablos  o silabas:
LO que significa año o ciclo, y
SAR que significa nuevo o fresco


La celebración dura entre cinco y  quince días
siendo los mas importantes la víspera, y los primeros tres días.
Durante la víspera se acostumbra practicar  Nyin-shu-Gu que consiste en hacer limpieza de las casa y darse un buen baño. Algunos tibetanos pintan sus casa y compran ropa nueva. También durante la víspera se acostumbra comer Gu-Thuk, una sopa de tallarines con ingredientes especiales pero con un ligero cambio: a cada tazón de sopa se le agrega una bola de masa que contiene un pedacito de papel o un objeto pequeño que representa el carácter de la persona, o una predicción.
El primer dia de Losar se toma una bebida llamada Changkol, una bebida tibetana tipo cerveza. El segundo dia se conoce como Gyalpo Losar o el año del Rey, en conmemoracion del primer rey o emperador de Tibet que instauró la celebracion del calendario lunar, es tambien por eso que el Losar tambien se conoce como el Bal Gyal Lo; Bal- Tibet, Gyal-Rey, Lo-Año.
Este año de acuerdo con el calendario Lunar, Losar comienza el 16 de Febreo del 2018, y corresponde al "Perro de tierra". Para los tibetanos es el año 2145
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26 nov. 2017

Equilibrio y salud atravez de la Medicina Tradicional Tibetana

Esperamos con entusiasmo que el Dr Tseten Namgyal llegue a Saltillo.



Como saben el Dr Namgyal es medico residente para la comunidad budista de la ciudad de México y, en algunas ocasiones, amablemente ha accedido a viajar a Saltillo para ofrecer sus conocimientos en cuanto al diagnostico de los desequilibrios en la salud mediante los métodos tradicionales que el aprendió de los portadores del linaje de la Medicina Tradicional Tibetana.  
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Cuando viene a consultar,  un equipo de voluntarios de la Casa nos organizamos para ayudarlo y brindar el mejor de los servicios, realizamos trabajos temporales de  recepcionistas, traductores, chóferes, teniendo la ilusión de que muchas personas se beneficien de sus conocimientos.
 Somos afortunados en poder ver el trato que brinda a las personas. Una característica muy especial en el; es que nunca hace esperar a sus pacientes ... el dice : "no es bueno para su salud hacerlo esperar". 
Cuando pasa el tiempo, y las personas llaman para solicitar mas tratamiento es muy satisfactorio  escuchar como su salud a mejorado.
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Hacemos extensiva la invitación a todas las personas que deseen obtener un diagnostico, y probar los tratamientos que el pueblo tibetano ha utilizado por mas de mil años para mejorar sus salud. 

El Dr Namgyal consultara en Saltillo los días 7,8 y 9 de Diciembre (jueves, viernes y sábado). Por favor llama al teléfono de nuestra sede que es el  111-0896 en la tarde de 4 a 7, puedes pedir informes, obtener una cita y recibir instrucciones para ese día.   Sera un gusto saber que algo podemos aportar para tu bienestar.



7 nov. 2017

Tony Karam

El proyecto de Casa Tibet México, se encuentra intrínsecamente ligado a la figura de Marco Antonio Karam. Enamorado de la cultura y civilización tibetana desde una muy temprana edad, decide dedicar su vida a la promoción y difusión de el rico legado espiritual, estético y filosófico del "Techo del mundo". Convencido de la importancia de complementar sus estudios académicos con una formación espiritual tradicional tibetana, ingresa al programa educativo del famoso monasterio tibetano de Ka Nying Shedrup Ling Gompa en el valle de Katmandú, Nepal, bajo la dirección de afamados lamas tibetanos tales como: Kyabgön Tulku, Urgen Rinpoché, Chökyi Nyima Rinpoche, Trangu Rinpoche, Löpon Tsechu Rinpoche y muchos otros

Después de una amplia formación académica en Tibet, Nepal y EEUU, durante la cual establece relación con algunos de los más prominentes Tibetólogos y Lamas de las diversas tradiciones del Budismo Tibetano, en 1988, bajo la sugerencia de Su Santidad el XIV Dalai Lama del Tibet y la Oficina del Tibet en Nueva York, funda la Casa del Tibet de México como parte de un proyecto internacional orientado a la promoción y defensa de la causa y cultura tibetana. Bajo la invitación de la Casa Tibet México y la Universidad Metropolitana, el Dalai Lama visita por vez primera a nuestro país en julio de 1989 para inaugurar la Casa Tibet México y participar en un foro internacional de prioridades globales.

Actualmente Marco Antonio Karam es considerado, como uno de los más importantes especialistas y divulgadores de la cultura y espiritualidad tibetana en el mundo hispano parlante.


En Busqueda de la Felicidad Genuina

  El progreso material es de muchas maneras provechoso y útil, pero debemos también progresar espiritualmente. Esto no quiere decir que uno se haga necesariamente budista, puede seguir otra religión o creencia, pero la clave es aumentar las cualidades humanas básicas. En todas las religiones el amor y la compasión son muy importantes. Todas las religiones enfatizan estas cualidades y debemos aumentarlas individualmente. Y al hacerlo lograremos la genuina felicidad.

No hay talento completo que no incluya la totalidad de las cualidades humanas básicas.
Para cultivarnos y desarrollarnos es importante un florecimiento psicológico perfecto; esa es la única fuente de la felicidad genuina

La contemplación y la meditación budista nos permiten incrementar nuestra felicidad durante las actividades cotidianas, lidiar con las dificultades en calma y con la reacción adecuada.
La felicidad genuina emana del fuero interno del individuo, de una actitud que trascienda incluso la inestabilidad de nuestro mundo


25 nov. 2016

Siete principios de la estabilidad social

Palabras del Buda: fuente de inspiración, en especial para que nuestra queridisima Sangha siga en la armonía que propicia la práctica de las enseñanzas.



 .........  [1.6.] Un poco después de que Vassakara se hubo retirado, el Bienaventurado dijo: "Ananda, ve junto a los monjes que están viviendo alrededor de Rajagaja y reúnelos en la sala de las asambleas". "Muy bien, Venerable Señor", respondió el Venerable Ananda y así hizo. Después se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y colocándose a un lado, dijo: "La comunidad de los monjes está reunida, Venerable Señor. Puede Usted proceder según su deseo". Entonces, el Bienaventurado se levantó de su asiento, se fue a la sala de las asambleas y, sentándose en el asiento preparado para él, dijo:

"Monjes, voy a enseñaros los siete principios que conducen al bienestar. Escuchad y prestad atención que voy a hablar". "Sí, Venerable Señor", respondieron los monjes y el Bienaventurado continuó:

"Mientras los monjes sigan reuniéndose frecuentemente en asambleas regulares, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras se encuentren en armonía, disuelvan sus asambleas en armonía y traten sus asuntos en armonía, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras no autoricen cosas que no han sido autorizadas, no deroguen las que ya han sido autorizadas, sino que procedan de acuerdo con lo que ha sido autorizado por las reglas de la práctica, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras respeten, veneren, honren y saluden a sus ancianos de larga estadía, a los que han sido ordenados hace mucho tiempo, padres y líderes del Sangha, y los consideren dignos de ser escuchados, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras no caigan presa de los deseos que nacen en ellos y que llevan a nuevas existencias, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras permanezcan devotos al bosque como su lugar de residencia, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras preserven su propia atención consciente de manera tal que, en el futuro, otros virtuosos monjes encuentren entre ellos una grata compañía y aquellos que ya están ahí, vivan en paz, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia.

"Mientras los monjes mantengan estos siete principios y tengan conocimiento de ellos, pueden esperar la prosperidad y no la decadencia”.

(Del DN 16: Mahaparinibbana Sutta)
fuente: bosque theravada 
en este link puedes leer el sutra completo

Participantes en el retiro: "Consejos para una vida significativa, 100 versos sobre cosas que importan" comentarios al texto de Padampa Sangye impartido por Alan Murillo. ¡ Enhorabuena !

1 nov. 2016

Consejos de Pasampa Sangye para una vida significativa.




En próxima visita a Saltillo nuestro compañero y amigo Alan Murillo comentara un maravillosos texto llamado “Los 100 versos sobre cosas que importan”, de Padampa Sangye.

El Seminario dará inicio el Viernes 18 de Noviembre a las 7 de la Tarde, durante esa primera charla de introducción al tema, Alan presentara la técnica de meditación y realizaremos una práctica, con el objetivo de que los amigos que han mostrado interés por aprender a meditar tengan la oportunidad de recibir instrucciones de un maestro calificado.

Esta sesión tendrá una duración aproximada de dos horas, tiene un costo de $200 y todos están cordialmente invitados.

Para aquellos que quieran progresar en el tema, el seminario continuara  durante el sábado 19 a partir de las 9 de la mañana para terminar a las 7 de la tarde, y el domingo 20 de Noviembre de 9 de la mañana a 2 de la tarde (medio día), durante todo este tiempo estaremos escuchando el significado de los versos, reflexionaremos aprovechando el entorno tranquilo del Anexo Lomas.
El costo del seminario completo es de $1200 e incluye la comida del sábado y servicio se café durante los recesos.



“ Los versos de Padampa Sangye son totalmente sorprendentes para su claridad, profundidad, trascendencia y brevedad.”

Padampa Sangye

El mahasiddha indio Padampa Sangye es reconocido como maestro del linaje por todas las escuelas del budismo tibetano. Llevó la raíz del Chöd al Tíbet, llevó las enseñanzas del Buda a China e incluso se ha afirmado en la tradición tibetana que se trata del legendario Bodhidharma. Los métodos de enseñanza de Padampa Sangye eran poco ortodoxos y a veces extremos. Este maestro trascendente e irascible alentó a sus discípulos a ignorar las convenciones sociales e ir más allá de sus condicionamientos culturales. Inspiró a innumerables discípulos altamente realizados.



Lic. Alan Murillo

Estudió la licenciatura en traducción en el Instituto Superior de Intérpretes y Traductores, contando con más de 25 años de experiencia en la traducción de textos legales, financieros y técnicos, y ha tenido la oportunidad de traducir algunos libros sobre budismo.

Es miembro de Casa Tíbet desde hace 16 años. Desde hace 10 años forma parte del comité de instructores bajo la supervisión e instrucción de Marco Antonio Karam, su maestro principal.
Como alumno de Casa Tíbet ha recibido instrucción acerca de los temas de filosofía budista, específicamente el estudio y análisis de la conciencia y del potencial de desarrollo humano, basado en valores trascendentales para el cultivo de una vida más significativa al servicio de otros seres.


Durante este tiempo ha participado en retiros cortos, seminarios y pláticas con grandes maestros de la tradición, tanto tibetanos como occidentales, como Su Santidad el Dalai Lama, Gueshe Sopa, Gueshe Thabke, Lobon Tsechu Rinpoché, Khube Rinpoché, Alan Wallace, Matthieu Ricard y Tsoknyi Rinpoche, entre otros.


Alan desempeña un papel destacado dentro de la comunidad de Casa Tibet ya que sus charlas transmiten mucha esperanza en que las cosas pueden ser mas fáciles si imprimimos un generoso empeño en cultivar nuestra mente.

15 oct. 2016

El parinirvana


por: Don César Flores Ch.*


Hace pocos meses falleció Eduardo Galeano, un valiente escritor y periodista uruguayo que, como les ha pasado a tantos críticos del Imperio, pasó buena parte de su vida exiliado.

La nota distintiva de su trabajo literario es la concisión. Quiero decir con esto que poseía ese don del que pocos escritores pueden hacer gala: el de expresar en pocos párrafos ─salpicados de retruécanos y paradojas─ los rasgos nodales del tema que desarrolla.

En este escrito, transcribo un retrato del Buda que publicó en su libro "Espejos" (2008, Siglo XXI Editores). Lo intituló… La divinidad sonriente

" Sus imágenes lo muestran sonriendo, serenamente irónico, como burlándose de las paradojas que signaron su vida y su después.
El Buda no creyó en dioses, ni se creyó Dios; pero sus devotos lo han divinizado.
El Buda no creyó en milagros, ni los practicó; pero sus devotos le atribuyen poderes milagreros.
El Buda no creyó en ninguna religión, ni fundó ninguna; pero el paso del tiempo convirtió al budismo en una de las religiones más numerosas del mundo.
El Buda nació a orillas del río Ganges; pero los budistas no suman ni el uno por ciento de la población de la India.
El Buda predicó el ascetismo, el renunciamiento a la pasión y la negación del deseo; pero murió de un atracón de carne de cerdo."





Y ya que hablamos de la muerte del Buda ─Parinirvana, le llaman al evento los enterados─ no está por demás hacer algunas precisiones:

A 2,600 años del evento, claro está, no es fácil aproximarse con éxito a lo que en realidad fueron las causas de su deceso. Es más: su nacimiento, su vida en palacio, su incansable búsqueda y el descubrimiento final que hizo, sin contar los 40 años de un itinerante ejercicio docente en el que enseñaba lo que había encontrado, son parte de lo que esta tradición espiritual, sin cortapisas, ha llamado el mito fundacional.

El empleo del vocablo mito, deja bastante clara la idea de que la mayoría de las tradiciones espirituales se forman a partir de relatos exagerados que dan cuenta de hechos sorprendentemente inusuales que acontecen durante la gestación, el nacimiento, la infancia y la juventud de su fundador. Afortunadamente, el valor de las doctrinas que se construyen en torno de la vida y de la obra de sus fundadores, es lo que las hace trascendentes.

Volviendo al tema del óbito del Buda, termino diciendo, que la mayoría de los textos, o de los autores que abordan este asunto, coinciden en que su muerte se debió a una intoxicación alimenticia. Algunos dicen que se debió a la ingestión de ciertos hongos en estado de descomposición, parecidos a los que se utilizan para alimentar a los cerdos; otros, que ingirió carne de jabalí y, aunque practicaba el vegetarianismo, por no ser descortés con el oferente, no quiso desairarlo.

Por otra parte, considerando el tipo de persona que era y el valor de la enseñanza que dejó para la posteridad, si fuera cierta esta información, no deja de parecernos una forma bastante extraña y desafortunada de abandonar el mundo.

Cuenta la tradición que, cuando este envenenamiento acabó con su vida, frisaba los 80 años. También se dice que murió recostado, soportando estoicamente las dolorosas acometidas de la intoxicación y rodeado de sus discípulos, de quienes se despidió diciéndoles: "La decadencia es inherente a todo lo condicionado".

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* Don. Cesar Flores, es un distinguido maestro de Lengua española, fue catedrático de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Apreciado miembro de Casa Tibet Mexico sede Monterrey.