30 dic. 2011

continuidad de la mente

"Si creemos en la continuidad de la mente, entonces el amor discretamente nos conectará con nuestros seres queridos con energía positiva continua, de modo que separaciones tangibles entre personas que se aman, no reducen el poder intangible del amor."

 

Thinley Norbu Rimpoché
1931-2011

28 dic. 2011

el mantra de la compasion


  
Se dice que ver la forma del mantra Mani, para oír el sonido del mantra Mani: o maipadme hū es purificar y liberar al Estado no-iluminado de la ignorancia.

Aquí el significado del Mantra por su Santidad el Dalai Lama:

“Es muy bueno recitar el mantra o ma i pad me hū pero mientras lo está haciendo, debe pensar en lo que significa, el significado de las seis sílabas es grande y vasto.
El primer, o esta compuesto por tres letras A,U,M y simboliza el cuerpo, palabra y mente impuros del practicante y también es simbólico del  cuerpo, palabra y mente puros y exaltados de un Buda. mai significa joya, simboliza los factores del método - la intención altruista de iluminarse a través de la compasión y el amor.  Pad me,  significa loto, y simboliza la sabiduría. Como un loto crece en el barro, pero no está manchado por las faltas de barro, así la sabiduría es capaz de ponerte en una situación de no-contradicción considerando que habría contradicción si no tienes sabiduría. ... la pureza debe lograrse mediante una unidad indivisible del método y la sabiduría, simbolizada por que indica indivisibilidad...
Así juntas estas sílabas significan que en dependencia de la práctica de una camino que es la unión indivisible del método y la sabiduría, puedes transformar tu cuerpo, palabra, y mente impuros en el  cuerpo, palabra, y mente puros y exaltados de un Buda.”

Al recitar este mantra uno está evocando en la mente estas dos cualidades, sabiduria y compasion.


25 dic. 2011

Cuento de Navidad de Dieckens, explicaciòn budista.

En estas fechas es casi una costumbre que se transmita por televisión o se presente en obras de teatro el popular “Cuento de Navidad” de Dickens, generalmente se enfatiza la reflexión en las buenas y el malas acciones.
Analizándolo desde una perspectiva budista, la historia tiene perfecto sentido: la avaricia de Marley ha provocado que después de su muerte él se convierta en un Preta (fantasma). Su máximo apego en vida fue el dinero, y en el ámbito de Preta su apego se manifiesta como grilletes que lo encadenan a cajas de dinero, llaves, pilas de documentos y bolsos pesados.

Debido a que quiere purificar su karma, Marley decide salvar a alguien de ese destino tan cruel por lo que se le aparece a Scrooge (un empresario tacaño) con el fin de advertirle las consecuencias de sus actos. En su tarea, Marley es asistido por dos Budas pacíficos; la Navidad del pasado y la navidad del presente. (Los Budas pueden manifestarse en cualquier forma que beneficie a seres sensibles) y también es asistido por un Buda Airado, el espiritu de la Navidad futura que es el mas atemorizante de los tres.

Durante un sueño, los Budas llevan a Scrooge a través de una especie de experiencia de mini-Bardo, donde, como un simple observador, puede revisar su vida desde la perspectiva de lo que ha hecho o ha dejado de hacer por los demás, en contraposición todo lo que ha hecho para sí mismo.

Después de esta experiencia tan vivida, Scrooge se despierta en un estado de ánimo transformado por la compasión y generosidad.
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13 dic. 2011

entrevista a Ani Chogying Dolma

Pocas veces tenemos la oportunudad de observar la forma de pensar de un practicante de Dharma, esta entrevista nos deja ver el punto de vista de Ani Chogying Dolma, espero la disfrutes y te sirva de inspiracion.

 

 

por: Gaspar Hernandez

elperiodico.com











–Sonríe todo el tiempo. ¿Usted nunca se enfada?
–Mire, cuando empecé a conducir por Nepal, donde el tráfico es muy caótico, me enfadaba cada dos por tres. En cualquier momento se me cruzaba por delante un niño, un perro o una vaca, y eso me ponía de los nervios.

–¿Qué cambió?
–Me di cuenta de que el niño o el perro o la vaca seguían caminando como si nada y yo, en cambio, seguía con el enfado.

–Y como buena budista, observaba el enfado.
–Sí. Poco a poco fui observando cómo afectaba a mis funciones físicas y mentales. Me quedaba con el enfado mucho tiempo, y la persona que lo había provocado ni siquiera se había dado cuenta de mi estado alterado. Hasta que comprendí que era una estupidez tomárselo así. Hasta que comprendí la naturaleza de la conducción en Nepal. Debía aceptarla como tal.

–¿Y qué hace ahora?
–Si me encuentro con un imprevisto en el tráfico, lo observo e intento disfrutar con lo que me está pasando. Ese es para mí el secreto de la felicidad aplicado a la vida en general: comprender los procesos de nuestro interior, lo que sentimos ante lo que nos pasa. La felicidad es un hábito que se puede ir desarrollando.

–Entonces, ¿la vida es como el tráfico de Nepal?
–Sí. La vida es desorganizada. Se trata de cambiar la percepción, la forma como vemos las cosas.

–¿Y ya está?
–Y cultivar el amor hacia los otros. La felicidad está en la relación con los demás: respetar a los otros, sus diferencias, y comprender la naturaleza de los seres humanos. Cuanto más conoces a los demás, más te conoces a ti mismo.

–Es usted una cantante famosa. Recibe muchos aplausos…
–Sí, pero no son para mi ego, sino para ayudar a los demás, a la gente de mi pueblo. Recaudo fondos para proyectos muy útiles.

–¿La voz es el espejo del alma?
–Sin duda. Incluso más que la cara.

–Es amiga de Tina Turner y del dalái lama. ¿En qué se parecen?
–Los dos hacen felices a la gente. El dalái lama, con su amor y compasión, y Tina Turner, con su música y su gran energía.

–¿Qué es lo más importante que ha aprendido del Dalái Lama?
–Me dijo: «Esfuérzate por conseguir lo mejor, pero prepárate para lo peor y, sobre todo, nunca te rindas».

–¿Lo tiene en cuenta?
–Es la frase que más me ha ayudado en la vida. Intento luchar siempre.

–¿Con qué armas?
–Con el amor y la compasión.

–Dígame una imagen que también le sirva de ayuda.
–Me la mostró un maestro budista cuando no sabía cómo gestionar los malos recuerdos de mi padre.

–Cuando era pequeña, su padre le pegaba «como si fuese un perro».
–Exacto. Mi maestro me dijo que, aunque me hubiese pegado, haría bien en recordar que él me trajo a la vida junto con mi madre, y que me cuidó. Hizo cosas buenas y malas. Y me mostró la imagen del loto.

–¿Por qué?–El loto nace en el fango, pero su flor permanece siempre blanca y limpia. Nuestro desafío es ser esa flor, pese a los problemas que nos rodean.

–¿Con qué recuerdos se queda de su padre?
–Es la persona más importante de mi vida, junto con mi maestro. Le doy las gracias porque, si no hubiese sido por él, por las experiencias desagradables que me hizo vivir, pegándome, hiriéndome física y moralmente, no me hubiese hecho monja y no me habría transformado.

–¿Transformado en qué?
–No habría transformado esas experiencias negativas en una energía positiva, que me ha llevado muy lejos. No tendría la fortaleza que tengo ahora. Pero no deseo que otras niñas pasen por lo que yo pasé.

–Tiene un corazón muy grande.
–A veces me cuesta. En mi sociedad, que es muy conservadora, la gente espera de mí que sea una típica monja, y nada más. Me quieren encasillar, meterme en un marco pequeño. Pero yo quiero un marco más amplio, aunque no encaje en la idea que otros tienen sobre lo que debería ser una monja budista.

–Sobre su corazón…
–Se trata de hacerlo cada día más grande y más espacioso, para acoger a esa gente y a otra. Si tienes un corazón pequeño, vives congestionado, apretado, frustrado... Hay personas que tienen el corazón tan pequeño que no caben en él ni siquiera ellas mismas. Y cuando estás sofocado, frustras a todos los de tu entorno. Si estás feliz y en paz, con una sonrisa, eso se contagia a tu entorno.

12 dic. 2011

6 dic. 2011

proyecto cabañas para meditadores en Valle de Bravo

Ayer regresamos del retiro con  el B. Alan Wallace y queremos hacerles participes de la felicitación y el aplauso que nos brindo la comunidad de Casa Tibet (ahí reunida) al saber como la Sangha de Saltillo en tan solo tres semanas logró reunir fondos económicos que ayudaran a construir las cabañas para meditadores.
 Tony estaba feliz y asombrado, reconociendo la labor de las Sanghas foráneas que con muchos esfuerzos logran mantener viva su intención de estudiar el Buddhadharma, también les contó como el año pasado con ese mismo entusiasmo construimos nuestra gompa aquí en Saltillo.
Junto con las Sanghas de León  y  Monterrey fuimos un ejemplo para motivar a los demás a participar en este proyecto que recien inicia.
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A la persona que duplico nuestra aportacion,  le enviamos nuestro cariño y agradecimiento por motivarnos en este intento deseando que su merito de la misma forma se incremente por mil.
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Les comparto aquí un hermoso vídeo que contiene un mensaje del B, Alan Wallace y una participación de SS Dalai Lama....

( no olvides apagar el ipod antes de reproducir el vídeo)


 ¡ Sigamos apoyando este noble proyecto!

Si deseas donar contacta a buen corazon que es el ala altruista de Casa Tibet Mexico
http://www.buencorazon.org/Buencorazon/Contacto.html