28 may. 2012

Saga Dawa 2012

Nacimiento, Iluminación y Muerte de Buda.

“Saga Dawa”  corresponde a todo el cuarto mes lunar  del Calendario Tibetano, el cual inicia con la luna nueva del 21 de Mayo y concluye con la luna nueva del 19 de junio. El séptimo día de Saga Dawa  se conmemora el nacimiento del Buda histórico (28 de mayo). Sin embargo, el nacimiento de Buda, la iluminación y la entrada en el Nirvana (su muerte), se observan juntos el décimo quinto día de Saga Dawa, que este año es 4 de junio, y a ese día se le llama  Saga Dawa Düchen, esta es la celebración más importante para la tradición Budista Tibetana.




Saga significa “millón” y Dawa significa “luna”. Esto denota que es el “mes multiplicador” y aplica para todas nuestra actividades, todas nuestras acciones positivas o negativas que realicemos en cada uno de los días de este mes auspicioso se multiplicaran un millón de veces. Además; Duchen significa “gran ocasión” y se dice que en este día todas las acciones tanto positivas como negativas se multiplican 10 millones de veces.  Así que animamos a todos a realizar acciones  virtuosas de cuerpo palabra y mente  y a evadir las acciones no virtuosas.
Acciones no virtuosas:
   - Matar
   - Robar
   - Mantener una conducta sexual errónea
   - Mentir
   - Malgastar la palabra en conversaciones sin beneficio
   - Decir palabras hirientes
   - Generar división entre las personas a través de la crítica
   - La codicia
   - La malicia
   - Mantener visiones erróneas

Una de las acciones que está a nuestra alcance realizar durante este mes es recitar el mantra Om mani padme hum el mayor número de veces posible (ejemplo 100,000), y en esta año en especial lo podemos hacer dedicado  a la Paz en nuestra ciudad y en el mundo.
Otra acción muy meritoria es la de  adoptar una dieta acorde a la práctica fundamental de los preceptos budistas que es el no matar seres sintientes. Especialmente en estas tierras bárbaras del norte en donde el consumo de carne es desmesurado, reducir o eliminar el consumo de animales o sus derivados  durante Saga Dawa puede evitar mucho sufrimiento.

Recuerda inicia el 21 de mayo y termina el 19 de junio.

Que todo sea auspicioso.

26 may. 2012

¿Que trata el Curso Basico?



Introducción a la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano

A lo largo de los siglos, se preservó en el Tibet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas.
El Budismo es en principio un sistema práctico, aplicable en todas las situaciones de la vida. Su interés fundamental radica en educar al hombre a percibir la realidad tal como es, enfatizando lo preciado de la existencia humana y la enorme cantidad de posibilidades que ésta nos brinda. En el centro de su práctica, se encuentra un profundo interés por entender el por qué del sufrimiento y los medios para trascenderlo; aprender a ser feliz, descubrir la “Magia de lo ordinario” y vivir en armonía con nosotros mismos y lo que nos rodea.
El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, y precisa, a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en cada uno de sus conceptos con el objetivo de ahondar en nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo que percibimos.

Meditar sin haber estudiado es como escalar sin brazos.
Patrul Rinpoche

Programa

  • Introducción a la tradición budista, el “Eterno Legado”.
  • La figura del Buda histórico y su relevancia actual.
  • Las enseñanzas del Buda.
  • Las cuatro nobles verdades:
  • Dolor, Origen, Cesación, el Óctuple Sendero.
  • Shila, Samadhi y Prajña: Disciplina, Concentración y Sabiduría.
  • Introducción a la Meditación.
  • Meditación Shamatha y Meditación Vipashyana.
  • Los Objetos de meditación y las diferentes técnicas de atención.
  • Trabajando con la transformación de la percepción.
  • Conclusiones.
Fecha:  6 Sabados a partir del 18 de Abril del 2015
Horario del Seminario:  5:00 p.m. a 7:00 p.m.
Lugar: Casa Tibet Mexico Sede Saltillo, calle Josefina Rodriguez #975 Col Los Maestros
Tel: 111-0896
Observaciones:  El primer día llega 15 minutos antes para tu inscripción
Lleva ropa cómoda y cuaderno para tomar notas.

21 may. 2012

Atención plena por el desarrollo infantil

por Fabiola Carrillo
periodico Vanguardia Saltillo
21 de Mayo del 2012

  • Esta técnica también denominada ‘Mindfulness’ se ha convertido en una aliada de la educación, ya que desarrolla en los niños la atención, la bondad y la caridad, aspectos que ayudan a tener una vida mejor

    • Foto: Vanguardia-Alberto Méndez
    La Atención Plena en palabras de Susan Kaiser, experta en esta especialidad, es una forma de mirar al mundo a través de la atención, la caridad y la bondad. Actualmente esta técnica se ha convertido en aliada de la educación ya que permite a los niños conocerse a sí mismos así como también a su entorno y tomar decisiones correctas que no afecten a otros, además, ayuda a elevar su nivel académico.

    Daniela Labra Cardero, instructora de Casa Tíbet México y que recientemente estuvo de visita en la ciudad, explica que este taller que la organización realiza, tiene el objetivo de cultivar el balance emocional y mental en los niños.

    “El trabajo que estamos haciendo para los niños, es desde una asociación civil que se llama Atención Plena, lo hacemos porque es algo que debe ser de beneficio para todos, no es algo religioso, podemos ver a nuestros niños y ver conforme los distintos análisis estadísticos y demás, que hay problemas de violencia entre los niños, que hay problemas de falta de atención y que esos problemas de faltas de atención, derivan en problemas psicológicos, derivan en problemas en la escuela o de conducta, que perjudican al niño, a su entorno y a la sociedad en general”, comenta.

    Desde hace algunos años, la educación del mundo y recientemente la de México, han puesto especial atención en el desarrollo de las capacidades emocionales de los niños ya que forman parte primordial de su desarrollo académico.

    “Se sabe muy bien cuál es el panorama educativo que es importantísimo cultivar las competencias emocionales, nosotros aprendemos las competencias técnico-intelectuales, es decir, aprendes a conocer ciertas cosas y a tener información y eso está bastante abordado en la educación, sin embargo, la UNESCO reconoce y la SEP reconoce que hay que cultivar y enseñar las competencias emocionales a los niños, sin embargo, el problema principal es que nadie te dice cómo”, comenta al respecto Labra.

Histórica visita

por : Mario A.
para sanghasaltillo.blogspot.com

Luego de muchos años pudimos contar con la presencia en Saltillo del Maestro Tsultrim Sangpo, un ejemplar Lama oriental. No digo tibetano porque nació en Nepal, pero como si lo fuera, aunque él mismo mencionó en algún momento que su manera de hablar el tibetano es poco refinado. Seguramente, esa sutil diferencia fue imperceptible para los que tuvimos la fortuna de asistir al seminario o a la conferencia que impartió en Saltillo, la única que puede darse cuenta de ello fue  Daniela Labra, su traductora personal que, dicho sea de paso, es una practicante ejemplar, pues a pesar de que en esta ocasión no estaba del todo bien de salud se mantuvo siempre ahí, atenta, realizando el mejor de sus esfuerzos y un trabajo inigualable en materia de traducción directamente del tibetano al español, me parece que todos  los que tuvimos la oportunidad de estar en este evento nos quedamos sorprendidos de ver la agilidad mental de Dani, además de la atención que se requiere para realizar un trabajo de esta envergadura.

Respecto a la enseñanza, algunos pudieron notar (por el lenguaje del maestro) que estuvo dirigido a personas que conocen de Budismo y lo practican. (Aquí radica la importancia de tomar la enseñanza semanal). En estos casos el entendimiento se vuelve más claro dependiendo del estudio y práctica de cada uno de nosotros, sin olvidar que  esto solo es posible gracias a nuestro maestro Tony Karam quien se esfuerza mucho  por transmitirnos y traducirnos el Dharma en la forma más pura posible.  Es en este tipo encuentros con maestros orientales que podemos  ver cómo es que Tony  ha planificado con gran detalle todo el programa de educación continua de Casa Tíbet México.

20 may. 2012

La paz surge del Interior

Antonio Ojeda | Saltillo, Coah.-  
17/05/2012 Periodico el Zocalo Saltillo

Con motivo de la visita de Lama Tsultrim Sangpo a Casa Tibet México sede Saltillo, Daniela Labra, instructora académica de Casa Tíbet México, ofreció una entrevista en donde se abordaron los temas de inseguridad, política y forma de vida del budismo.


El Dalai Lama, en su última visita a México, expresó que la tradición se ha ido perdiendo paulatinamente y mencionó que la violencia se ha enfocado de manera central en el quehacer cotidiano de los mexicanos.
Daniela Labra asegura que la violencia ha sido orientada a las minorías, pues la mayoría de los ciudadanos se dedica a ayudarse el uno con el otro, el cual es el principal objetivo de esta religión.
“Hay millones de personas que viven en el país que no estan involucrados con la violencia, en relación con el pequeño puñado que maltrata, asesina y hiere a la sociedad”, aclaró.
No existe una negación de la violencia, pero cuando el tema ha rebasado los límites de la tolerancia, existe un desequilibro que provoca desasosiego. Cuando la persona se enfoca en las dificultades, la mente se cierra y deja de ver una perspectiva más amplia.
De acuerdo con la instructora, el aspecto positivo es inmanente al ser humano, y mientras la perspectiva incremente podrá generar soluciones que lo ayuden a resolver sus preocupaciones.

SOCIEDAD Y RELIGIÓN

Un aspecto importante para el pensamiento budista es que todo lo que sucede no viene de la nada, todo lo que sucede proviene de las causas. La sociedad es una pieza fundamental del devenir histórico.
Cuando la sociedad aumenta, lo que suele experimentarse es una división que clasifica a ‘buenos’ y ‘malos’, el problema se presenta cuando se aísla a las personas de una determinada categoría.
“La verdad es que todas las personas somos personas y similares en muchos aspectos, y a la hora de clasificar a alguien como ‘malo’ lo deshumanizas, y entonces te sientes capaz de hacerle a esa persona cualquier cosa”, puntualizó.
La coordinadora académica manifiesta que todos han cooperado como sociedad histórica, en ese proceso que deriva la violencia. Todos tienen la capacidad de ser una buena persona o decidir no serlo.
“Eso está en nosotros, no todas las personas en la misma situación van a responder de la misma manera. Hay personas que, aun sujetas a mucha violencia, no responden de forma violenta, pero la realidad es que si el medio es violento, es más fácil que las personas se guíen a un aspecto negativo”.
La instructora advierte que la sociedad tiene que atacar las causas que originen la violencia, y pensar de qué manera se está promoviendo la crueldad, cómo se está fomentando la falta de oportunidades para jóvenes y niños.
“Si nos pasamos pensando que los políticos no hacen nada bien, todo está fuera de nosotros. Todos tenemos capacidad de hacer un cambio en nuestro campo de influencia, en tu familia, con tus amigos, entablar un diálogo, somos parte del mismo barco”.