14 nov. 2013

22 oct. 2013

Medicina Tibetana

¿Qué es la medicina tibetana?

La medicina Tibetana, una de las tradiciones curativas más antiguas del mundo, se ha practicado por más de cuatro mil años en el Tíbet y la región del Himalaya.Medicina Tibetana, llamada "Sowa Rigpa" en tibetano, significa la ciencia de la curación. "Sowa" significa curar el "Rigpa"  significa que el conocimiento o la ciencia de un tema en particular. Junto con cinco tratados de doctrina budista, como la tecnología, la medicina (Sowa Rigpa), el estudio de los sonidos, la lógica y la filosofía, Sowa Rigpa es considerada como una de las ciencias más importantes en el Tíbet.



El principio fundamental de la medicina tibetana
El principio fundamental de la medicina tibetana es que el cuerpo, la enfermedad y el tratamiento, todos los principios comunes de acción se componen de los cinco elementos: tierra, fuego, agua, aire y espacio. Este enfoque reconoce que cada cosa en el universo - plantas, animales y seres humanos, como todos los tejidos del cuerpo, los órganos internos, la piel, el sistema óseo e incluso emociones, están compuestos de estos cinco elementos. Cada uno de ellos juega un papel importante, tanto individualmente como en combinación, como los aspectos de toda la materia. Los cinco elementos mantienen relaciones recíprocas. Cuando se mantienen en equilibrio, el resultado es un cuerpo, palabra y mente sanos. Sin embargo, si cualquiera de estos elementos se desequilibra, ya sea en exceso, deficiente, o perturbado, no sólo el elemento  al que le falta armonía se manifiesta afectado, sino que también hará que el resto de los elementos pierdan su equilibrio y síndromes o síntomas particulares se manifestaran  Dado que cada enfermedad es causada por la falta de armonía o alteraciones en uno de los cinco elementos, el principio es tratar de equilibrar los elementos a través de dieta de acuerdo con la Constitución y el comportamiento de una persona, utilizar las hierbas y otras terapias accesorias tales como sangrías, Mey-Tzar (moxa tibetano), el tratamiento externo (calor o frío), baño natural o medicinal, enema, y ​​Ku Nye (masaje tibetano).

Resumen de la función de cada elemento:
Tierra - proporcionar la calidad resistente y estable que participan en el desarrollo de la carne, los huesos, la nariz y el sentido del olfato.
Agua - hidrata y lubrica los tejidos del cuerpo que intervienen en el desarrollo de la sangre, la lengua, el sentido del gusto, y la porción de líquido en el cuerpo durante la concepción.

18 oct. 2013

El médico del Dalai Lama explica las claves del bienestar físico

Por Jen Christensen


Atlanta (CNN) — Una jovencita se atrevió a hacer una pregunta al médico del Dalai Lama, y recibió una respuesta inusual.
Tsweang Tamdin, experto en medicina tibetana y de renombre mundial, visitó el lunes la Universidad Emory en Atlanta como parte de sus esfuerzos por llegar a más médicos estadounidenses. Quiere desarrollar proyectos de medicina occidental en colaboración con el sistema de medicina tibetana que tiene más de 2.500 años de antigüedad.

La niña le dijo a Tamdin que tenía asma. Quería saber si la medicina tibetana tenía algo que pudiera ayudarle a mejorar. Tamdin, quien recurrió a los servicios de un intérprete durante la hora que duró la conferencia, de inmediato habló en inglés. En un tono gentil, casi demasiado suave, le explicó que le podía ayudar.
Dijo que los inhaladores que los médicos recetan funcionan bien, y le aconsejó seguirlos usando si ya lo estaba haciendo. Sin embargo, el inhalador sólo trata los síntomas. Explicó que la práctica médica tibetana intenta llegar a la raíz del problema.
“Mientras que otras personas consideran a la medicina holística tibetana como medicina alternativa o una especie de disciplina auxiliar, me gustaría que las personas ajenas a nuestro sistema consideraran al sistema curativo tibetano como una sanación integral”, dijo Tamdin. “El saber de la medicina tibetana tiene un tremendo potencial que agregar a la medicina moderna”.
La medicina tibetana sostiene que la gente se enferma cuando el bienestar físico, psicológico y espiritual está en desequilibrio. Para recuperarlo, Tamdin recomendó a la niña que hiciera cambios en su dieta y su régimen de ejercicios.
La animó a descansar y a hacer ejercicios que favorecieran la respiración profunda, como saltar o andar en bicicleta. También sugirió que comiera tres o cuatro pasas blancas al día, pues dijo que esta fruta tiene una propiedad que ayuda a la respiración. Finalmente dijo que el mayor sacrificio que podía recomendar a un niño era evitar los alimentos fríos, en particular el helado.
Tamdin relató que otro paciente que acudió a él con síntomas de asma obtuvo un diagnóstico muy diferente. La enfermedad se trata de forma diferente de un paciente a otro. Eso se debe en gran parte a que la medicina tibetana tradicional se basa en la filosofía budista. En su preparación como médico, Tamdin también estudió tradición budista y astrología.
Los médicos estadounidenses y tibetanos tienen métodos en común. Tamdin dijo que si examinara más profundamente a la niña, le haría exámenes de diagnóstico conocidos. Examinaría una muestra de orina y le tomaría el pulso, pero también le preguntaría cosas que corresponderían más a un psicólogo. Trataría de descubrir si la persona está enojada o ansiosa o si alguien se está volviendo demasiado egoísta.
“Los tibetanos creemos en nuestra interconexión”, dijo Geshe Lobsang Negi, un exmonje que ahora dirige la sociedad Emory-Tibet. “Cuando perdemos esa perspectiva —de que somos una especie de punto que se conecta infinitamente con el resto del mundo— cuando nos vemos como el centro sólido, fijo y más importante del universo, a eso le llamamos ignorancia y eso significa que somos vulnerables a las enfermedades”.

Este enfoque de la persona integral de la medicina tibetana está siendo analizado en varios estudios a lo largo de Estados Unidos. En un estudio patrocinado por el Instituto Nacional de Salud de Estados Unidos (NIH por sus siglas en inglés) se examina el efecto que puede tener la meditación de la compasión para aliviar la depresión.
La meditación de la compasión es un entrenamiento mental tibetano budista en el que se le pide a la persona que examine por qué se siente de cierta forma acerca de alguien y entonces desarrolle sentimientos de amor y empatía por una determinada cantidad de personas que aumentará conforme se adquiera experiencia hasta incluir alguien que normalmente le desagrada.
Los estudios han demostrado la efectividad general de la meditación. En un estudio realizado en 2003 sobre la meditación basada en la conciencia se demostró que después de recibir la vacuna contra la gripe la producción de anticuerpos aumentaba.
En otro estudio realizado ese mismo año se descubrió que los enfermos de cáncer que tenían preparación en la reducción del estrés basada en la conciencia presentaron un fortalecimiento de su sistema inmunológico. Además, un estudio realizado este año por la Universidad Carnegie Mellon demostró que la meditación basada en la conciencia tiene una influencia profunda en la salud psicológica y física. La conciencia implica estar presente y en el momento, observando sin juzgar.
El estudio que Negi realizó en 2008 acerca de la meditación de la compasión demostró una reducción de las respuestas inmunológicas y conductuales inducidas por estrés. En varios estudios más que se están llevando a cabo se analiza el efecto de los tratamientos tibetanos en ciertas enfermedades virales y hepatitis.
Tamdin cree que la ignorancia es la causa principal de todas las enfermedades.
“Tiene sentido si lo piensas”, dijo Negi. “Por ejemplo, si crees que eres el centro del universo y que alguien tiene algo que tú quieres, puedes sentirte celoso y creer que te mereces eso que la otra persona tiene”.
“Puedes llegar a sentirte tan celoso”, agregó, “que no dormirás en toda la noche y te sentirás estresado. Las pruebas clínicas han demostrado que se da un cambio bioquímico en tu cuerpo, desencadenado por una hormona del estrés. En la medicina tibetana, es importante reconocer el papel que la mente puede jugar en tu propio bienestar físico”.
Tamdin dijo que la medicina moderna trata los síntomas, pero dijo que un paciente nunca mejorará si no atiende sus problemas psicológicos. “Si uno no alcanza el entendimiento del altruismo no podrá derrotar a su ignorancia”, dijo. “Una forma de verlo es observar al ave y a su sombra. Puede volar y volar muy alto en el cielo, pero sigue proyectando una sombra en la superficie terrestre. Mientras en tu interior haya ignorancia, aunque goces de buena salud, siempre te acechará la sombra de la enfermedad. De esta ignorancia surgen tres venenos mentales: el apego, el odio y el engaño”. Todos los cuales afectan la energía, dijo.
Además de la medicina tradicional y los cambios en la dieta, un médico tibetano podría recetarle a un paciente que demuestre más gentileza y compasión hacia los demás o que practique más meditación de la compasión.
La medicina occidental se muestra renuente a aceptar la idea de la medicina tibetana de que algunas enfermedades inexplicables pueden ser causadas por el karma de una persona o los malos espíritus. El lenguaje que los médicos tibetanos usan para insinuar que la buena salud se basa en el equilibrio de la bilis, la flema y el viento puede parecer demasiado ajeno para quienes practican la medicina moderna.
Sin embargo, el enfoque holístico sobre la salud del paciente –tratamientos que contemplan la dieta, el comportamiento, medicamentos y ejercicios contemplativos— podría seguir atrayendo a los médicos una vez que se les demuestre que estas terapias funcionan.
“La tradición tibetana ha evolucionado a lo largo de 2,500 años”, dijo Negi. “Tiene una rica tradición que ha ayudado a la salud de las personas durante muchos, muchos años. Su Santidad el Dalai Lama fue el primero en decir que esas cosas que creemos deberían someterse a las herramientas científicas para que pudiéramos entender mejor la condición humana en general y ayudarnos a lidiar con nuestro propio bienestar”
( VIA: cnnespanol.cnn.com)

30 ago. 2013

El cocinero del monasterio.

Un conmovedor cortometraje sobre la devoción, la cocina y la vida en el exilio... con Tenpa Choeden, un cocinero en el monasterio de Namgyal.   Lo tienes que ver !!!


Kestrel Media  y  The International Center for Mental Health and Human Rights se complacen en anunciar el primero de una serie de cortometrajes sobre la vida, trabajo, valores y aspiraciones de los tibetanos en el exilio, debido a la ocupación China de su patria.

Esperamos que estas películas nos ayuden a todos a poner un rostro más humano en uno los más apremiantes  temas de derechos  humanos de nuestro tiempo y nos inspiren a comprometernos con los derechos humanos y la libertad en todo el mundo.


The Monastery Cook - HD from Kestrel Media on Vimeo.

via: tibetanstories

26 ago. 2013

Meditación, Iniciamos el Programa Contemplativo de Casa Tibet México.



 Como parte del proceso formativo, Casa Tíbet ofrece los grupos de meditación como el espacio donde los estudiantes podemos reflexionar y meditar sobre los temas vistos en clase, de modo que las enseñanzas del Budadharma permanezcan en estrecha relación con nuestra experiencia y nuestra vida. Una de las cualidades del budismo es que presenta un cuerpo de práctica que acompaña a la teoría. Es de hecho a través de la práctica que efectivamente podremos actualizar nuestros potenciales y trascender nuestras limitaciones para nuestro propio beneficio y el de todos los que nos rodean.

Ya que hemos recibido de nuestros maestros y del estudio de textos una clara presentación de los contenidos, se vuelve nuestra responsabilidad como estudiantes hacer propio ese conocimiento. A través de sesiones semanales adicionales a las clases regulares, el programa contemplativo nos ayuda a integrar de forma personal las enseñanzas. Es un espacio de reflexión y familiarización, a través de la meditación, con aquello que hemos aprendido. Con discusiones de grupo y meditación, el programa contemplativo pretende darnos las herramientas para profundizar y ser independientes en nuestra práctica, además de ser un espacio para practicar y crecer en comunidad.

 
Umzes from Grabaciones Casa Tibet on Vimeo.

23 jul. 2013

CULTIVAR EL BALANCE EMOCIONAL Y MENTAL


Cesar nos recomienda escuchar esta interesante charla, los 30 minutos que mas valen la pena. Con subtitulos en español

¡no te lo puedes perder !


3 jul. 2013

Sentarse a meditar todos los dias

por:  Diana Winston
Shambhala Sun

La imperdonable alarma suena con toda su fuerza. Son las 7am. Saltas de la cama. Golpeándote el dedo del  pie en la mesita de noche, te tropiezas con tu safu en la oscuridad “Esta aquí en alguna parte” refunfuñas, Escuchando que te levantas de tu muerte, tu gato corre maullando, Estas a punto de plantar tu aun somnoliento ser en el safu (cojín de meditación), cuando la naturaleza te llama, Tres minutos después tu madre también te llama, y sabes que no debes responder pero ella tiene ese pedacito crucial de información sobre los resultados de American Idol ….  y eso es, el día ha comenzado, Se te hace tarde para el trabajo, la ducha se puso fría de  nuevo, las cerdas de tu cepillo de dientes  están completamente masticadas, el gato esta rasguñando tu sofá chantajeándote por su comida, y por supuesto, como siempre, a pesar de tener un centenar de ropa en tu closet no tienes nada que ponerte, Dejas tu casa agitado, entrechocando, encendiste otro cerillo en tu contra “eres un perezoso … De nuevo ¡no meditaste¡ Nunca cambiaras”

¿Esto te suena familiar? Seguro lo es. A pesar de todos esos propósitos, post-retiro, año nuevo y lo que sea, otro día que pasa sin sentarte. Sabes que es bueno para ti, sabe que probablemente es la mejor cosa que hayas hecho en tu vida y podrías no hacerlo más, ¿pero realmente es difícil hacerlo?



 ¿Por qué es tan difícil sentarse con regularidad?
Olvida esta cultura que es devota a los negocios. Olvida el hecho que reporta que;  los americanos tiene 16.5 horas de tiempo libre a la semana, una vez que has realizado la obligaciones del trabajo y de la casa, y el tiempo se va rápidamente.  Olvida que muchos de nosotros tienen dos trabajos  con indignantes horarios que hacen que los dos extremos del día  se encuentren. Estamos hasta la coronilla de trabajo, Olvida el hecho de que nos enseñan  que la cultura del trabajo es una virtud y dios lo prohíbe, no debemos nunca tomar unos segundos para nosotros mismos.
Oh, y mientras estamos en eso, olvidas que los americanos están nadando en un DI masivo (demasiada información), con tan solo un segundo para digerir este maremoto. Olvidas que muchos de nosotros somos bombardeados en una base diaria con mensajes de la televisión, radio, carteleras, anuncios de Internet, e-mails, zarzamoras. IMS,… etc.. OK. ¿Has olvidado todo eso? 

Porque incluso poniendo todo lo anterior aparte, hay bastantes otras razones por lo que es difícil meditar a diario:

1.- Es difícil porque la meditación es totalmente opuesta a lo que culturalmente hemos sido condicionados.
2.- Es difícil porque no es todavía un habito. Los antiguos hábitos se ejecutan fácilmente, simplemente los hacemos. Para crear nuevos hábitos necesitamos trabajar.
3.- Es difícil porque algunas veces la meditación se puede  sentir atrozmente aburrida. Nuestras vidas son mucho mas entretenidas que simplemente reconocer si una respiración es larga o corta.
4.- Es difícil porque pareciera que existen cosas que hacer que son más interesantes y necesarias. Podemos ver televisión, salir, escribir poesía, realizar el balance de la chequera, limpiar el sarro de la bañera.
5.- Es difícil porque nuestros cerebros han sido  alambrados para ser estimulados y toma un enorme esfuerzo superar  nuestra adicción a la estimulación.
6.- Es difícil porque a veces, estamos pasando por emociones intensas que no queremos sentir, y nada corto en restricciones nos hará que nos sentemos ahí a sentir esa pena. No ¡nada¡ Algunas veces la idea de meditar nos amordaza. Especialmente cuando estamos pasando por dificultades en la vida. Paradójicamente, ese es el mejor momento para meditar. Es cuando mas lo necesitamos.
Si no meditas regularmente tendrás buenas excusas. Eres como la mayoría de la gente, te maravillaras e incluso podría incomodarte.  Pero debes incomodarte, definitivamente debes incomodarte y aquí el porque:

¿Por qué sentarse?

12 jun. 2013

Alan Murillo en Saltillo

fotografia: Casa Tibet Mexico


Lic. Alan Murillo
Estudió la licenciatura en traducción en el Instituto Superior de Intérpretes y Traductores, contando con más de 25 años de experiencia en la traducción de textos legales, financieros y técnicos, y ha tenido la oportunidad de traducir algunos libros sobre budismo. 

Es miembro de Casa Tíbet desde hace 15 años.  Desde hace 9 años forma parte del comité de instructores bajo la supervisión e instrucción de Marco Antonio Karam, su maestro principal.
Como alumno de Casa Tíbet ha recibido instrucción acerca de los temas de filosofía budista, específicamente el estudio y análisis de la conciencia y del potencial de desarrollo humano, basado en valores trascendentales para el cultivo de una vida más significativa al servicio de otros seres.

Durante este tiempo ha participado en retiros cortos, seminarios y pláticas con grandes maestros de la tradición, tanto tibetanos como occidentales, como Su Santidad el Dalai Lama, Gueshe Sopa, Gueshe Thabke, Lobon Tsechu Rinpoché, Khube Rinpoché, Alan Wallace, Matthieu Ricard y Tsoknyi Rinpoche, entre otros.

Alan desempeña un papel destacado dentro de la comunidad de Casa Tibet ya que sus charlas transmiten  mucha esperanza en que las cosas pueden ser mas fáciles si imprimimos un generoso empeño en cultivar nuestra mente.
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Estará con nosotros este 21 de Junio impartiendo una charla para todo público  
Cómo fortalecer nuestra mente y corazón en los tiempos difíciles
Consejos  para  comprender y transformar  las dificultades desde una perspectiva budista.
Viernes 21 de Junio a las 7:oo pm 
Cuota de recuperacion  $150.00, estudiantes con credencial $100.00


 y el 22 y 23 de Junio impartirá el seminario

Los siete pasos para el cultivo de un corazón bondadoso
Una visión y práctica integral para el cultivo de la bondad y la compasión.
Sábado 22  de 9:00am - 1:00pm   y  de 4:00 pm a  7:00pm
Domingo 23 de 9:00 am - 1:00 pm
Cuota de recuperación:  $900.00
 (los horarios estan sujetos a cambio)

Ambos eventos se llevaran a cabo en el Anexo  de Lomas de Lourdes. Solicita la dirección y un croquis al teléfono  111-0896 
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! no pierdas esta oportunidad ¡  

4 jun. 2013

Taller : El niño atento


tan fácil como respirar


Como quisiéramos que nuestros niños pudieran sentarse pacíficamente  a jugar con sus carritos, sus muñecas o simplemente que se quedaran  en el jardín observando las nubes, imaginando sus  formas. 
Sabemos de la felicidad que nosotros sentíamos cuando éramos niños y pasábamos una tarde apacible.


Sin necesidad de recurrir a los grandes tratados acerca de la felicidad, nosotros la hemos experimentado y sabemos que, generalmente, un momento pacifico  nos hace sentir así.

¿por qué?

 Bueno,  los grandes maestros, especialmente los de las tradiciones contemplativas, explican que la mente tiene cualidades innatas que producen felicidad, pero que debido a nuestros estilos de vida las hemos olvidado, ya no las practicamos. Esas cualidades se desarrollan al mantener estados de relajación y atención dirigida por periodos de tiempo.

Sería muy difícil explicar esto en unas cuantas líneas de este blog, ya que para comprender ese estado mental  es necesario experimentarlo una y otra vez.  Y precisamente de esto se trata el taller "El niño atento". De poner en práctica y aprender técnicas muy lindas que Susan Kaiser  ingeniosamente adaptó  como medios hábiles para llevar a los niños y a los adultos a este entendimiento y así practicándolos una y otra vez lograr la transformación mental necesaria para abordar  las situaciones complicadas que generalmente existen en la vida.


Susan Kaiser ha visitado en dos ocasiones México con el objetivo de impartir este seminario, en Guadalajara y en el DF, y fuimos afortunados en aprender estas técnicas con ella, las hemos puesto en práctica  durante tres años con  los grupos de atención plena en Casa Tíbet México sede Saltillo, con resultados muy favorables.  Esto nos anima a compartirlas con los educadores, maestros, psicólogos y sobre todo con los padres de familia. 

Necesitamos niños y niñas felices; capaces de desarrollar todos sus potenciales, para hacer de este lugar un mundo mejor.



13 may. 2013

COMO AMAR A LOS DEMÁS




Desear que otros sean felices no significa darles todo lo que quieren, porque a veces lo que quieren puede dañarlos. Desearles que sean  felices implica querer que estén  libres de sufrimiento y soledad.  ¿No sería maravilloso si estuvieran libres de estas y otras miserias?
Para amar a los demás, tenemos que ser capaces de superar la ira y el odio que sentimos hacia ellos. Tenemos que ser capaces de perdonarlos por los errores que hayan cometido. Para ello, tenemos que conseguir  que el "yo" quede fuera del camino y ver que cuando la gente hace daño, es un reflejo de su propio sufrimiento, dolor y confusión.  Acaba de suceder al cruzarnos en su camino. Que incluso podríamos haber hecho algo para antagonizar a ellos, ya sea deliberadamente o accidentalmente, pero la razón por la que se encuentran tan molestos es por lo que está sucediendo dentro de ellos.
También podríamos ver cómo nosotros mismos nos convertimos en el objetivo  o como accidentalmente nos convertimos en  el blanco sobre el cual se proyecta su confusión. Tal vez no fuimos muy considerados con ellos. Tal vez tenemos ciertos malos hábitos por los cuales no somos conscientes y a los cuales ellos están reaccionando.

Extracto del libro How to Free Your Mind: The Practice of Tara the Liberator by Thubten Chodron, pages 34-35. Publicado por Snow Lion Dharma quote of the week

imagen gift del famoso grumpy cat  por: moustachefriend

1 may. 2013

HABRÁ CURSO BÁSICO en video


información del curso basico

Introducción a la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano

A lo largo de los siglos, se preservó en el Tibet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas.
El Budismo es en principio un sistema práctico, aplicable en todas las situaciones de la vida. Su interés fundamental radica en educar al hombre a percibir la realidad tal como es, enfatizando lo preciado de la existencia humana y la enorme cantidad de posibilidades que ésta nos brinda. En el centro de su práctica, se encuentra un profundo interés por entender el por qué del sufrimiento y los medios para trascenderlo; aprender a ser feliz, descubrir la “Magia de lo ordinario” y vivir en armonía con nosotros mismos y lo que nos rodea.
El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, y precisa, a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en cada uno de sus conceptos con el objetivo de ahondar en nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo que percibimos.

Meditar sin haber estudiado es como escalar sin brazos.
Patrul Rinpoche

Programa

  • Introducción a la tradición budista, el “Eterno Legado”.
  • La figura del Buda histórico y su relevancia actual.
  • Las enseñanzas del Buda.
  • Las cuatro nobles verdades:
  • Dolor, Origen, Cesación, el Óctuple Sendero.
  • Shila, Samadhi y Prajña: Disciplina, Concentración y Sabiduría.
  • Introducción a la Meditación.
  • Meditación Shamatha y Meditación Vipashyana.
  • Los Objetos de meditación y las diferentes técnicas de atención.
  • Trabajando con la transformación de la percepción.
  • Conclusiones.
Fecha:  6 Viernes a partir del 17 de Mayo del 2013
Horario del Seminario:  7:00 p.m. a 9:20 p.m.
Lugar: Casa Tibet Mexico Sede Saltillo, calle Josefina Rodriguez #975 Col Los Maestros
Tel: 111-0896
Observaciones:  El primer dia llega 15 minutos antes para tu inscripcion
Lleva ropa cómoda y cuaderno para tomar notas.

3 abr. 2013

¿Tienes tiempo para amar?


¿Tienes tiempo para amar?
--por  Thich Nhat Hanh (Nov 29, 2004)


Amar es, sobre todo, estar allí. Pero estar ahí no es una cosa fácil. Es necesario cierto entrenamiento, algo de práctica. Si no estás allí, ¿cómo puedes amar? Estar allí es un arte, el arte de la meditación, porque al meditar estás trayendo tu verdadera presencia al aquí y ahora. La pregunta que surge es: ¿tienes tiempo de amar?


Conocí un pequeño de 12 años  cuyo padre le preguntó un día: "Hijo, ¿qué quieres que te regale en tu cumpleaños?” El niño no sabía cómo responder le a su padre, que era un hombre muy rico, capaz de comprar lo que fuese para su hijo. Pero el joven no quería nada excepto la presencia de su padre.
Porque el papel del padre lo mantuvo muy ocupado, no tenía tiempo para dedicarse a su esposa e hijos.  Ser rico es un obstáculo para amar, cuando eres rico, quieres seguir siendo rico y así terminas dedicando todo tu tiempo, toda tu energía de la vida diaria, para mantenerte rico. Si este padre pudiera entender lo que es el amor verdadero, haría lo que fuese necesario para encontrar el tiempo para su hijo y su esposa.  
El regalo más preciado que puedes darle a la persona que amas es tu verdadera presencia. ¿Qué debemos hacer para estar realmente allí? Aquellos que han practicado la meditación saben que meditar es sobre todo estar presente: contigo mismo, con quienes amas, con la vida. [.]
¿Tienes suficiente tiempo para amar? ¿Puedes estar seguro que en tu vida cotidiana tienes un poco de tiempo para amar?
 No tenemos mucho tiempo para estar juntos; estamos demasiado ocupados. En la mañana mientras tomamos el desayuno, no nos fijamos en la persona que amamos, no tenemos tiempo suficiente para él o ella. Comemos muy rápidamente mientras pensamos en otras cosas, y a veces incluso tenemos un periódico que oculta el rostro de las personas que amamos. En la noche cuando llegamos a casa, estamos demasiado cansados como para ser capaces de mirar a esa persona.
Debemos propiciar una revolución en nuestra forma de estar en nuestra vida cotidiana, porque nuestra felicidad, nuestras vidas, están dentro de nosotros mismos.

6 feb. 2013

Año nuevo Tibetano


Más allá de la interpretación de los horóscopos chinos que nos venden las revistas de modas, el conocimiento Tibetano de la astrología es muy complejo y revela un gran sistema de conocimiento.
Cada año, al llegar el año nuevo tibetano nos cuestionamos lo similar que suena al horóscopo chino, también nos preguntamos qué significan esos nombres de animales de agua, fuego, tierra, metal y madera. Pero lo que más nos intriga es lo que esa cultura sabe en base a su calendario y que nosotros no somos capaces de dilucidar.



21 ene. 2013

Curso Basico Enero 2013


El curso se llevara a cabo en nuestras instalaciones en la Calle Josefina Rodriguez # 975 en la colonia los maestros (mira mapa aquí abajo en el blog).

te recomendamos traer ropa cómoda, contamos con una agradable calefacción  pero si eres muy friolent@ te recomendamos  traigas contigo una pequeña frazada con que abrigarte.
También un cuaderno y pluma para anotar.

y Muchas ganas de aprender nuevos y frescos puntos de vista.

¡ te esperamos!

7 ene. 2013

Taza de té


Esta  es la historia de un joven que se acercó a un gran Maestro en busca de una enseñanza profunda.

El Maestro al conocer al joven accedió, pero le sugirió que primero se tomará la taza de té. “Después de que lo hayas hecho, te daré la enseñanza que buscas”, le dijo.


El Maestro le sirvió al joven la taza de té, y cuando éste se la llevó a la boca… la taza de té se transformó en un extenso y hermoso lago rodeado de montañas, de árboles frondosos, entonces sintió el viento soplar sobre su rostro.  Mientras  el joven admiraba la belleza de este maravilloso lugar, una muchacha apareció con un balde para recoger agua del lago. Para él fue amor a primera vista y ella al mirarlo también sintió lo mismo, se prendó de él cuando lo vio frente al lago. El joven la siguió de vuelta a casa, donde ella vivía con sus ancianos padres. Con el tiempo los padres le tomaron cariño al muchacho, y él a ellos, finalmente se casaron.
Al cabo de un tiempo la pareja tuvo un hijo, y un año después, una hija. Los chicos crecieron fuertes y felices, hasta que un día, el hijo enfermó. Ninguno de los medicamentos que le administraron le curó la enfermedad y finalmente murió. Para ayudar a su madre con las tareas de la casa ahora la joven hija recogía la leña del bosque para calentar la casa, y mientras hacía esto fue atacada por una bestia y murió instantáneamente. Incapaz de superar su dolor por esta nueva pérdida la esposa decidió ahogarse en el lago. Fuera de sí por la muerte de sus nietos y ahora por la de su hija los ancianos padres se dejaron morir. Ante la terrible y dolorosa situación de la muerte de sus seres queridos, de su esposa, sus hijos y sus suegros el marido empezó a pensar que también debería morir. Caminó hacia el borde del lago, decidido a ahogarse también. Sin embargo cuando estaba a punto de saltar al agua, de repente se halló de nuevo en la casa del Maestro, con la taza de té en la mano. Aunque había vivido toda una vida, apenas había pasado un instante; la taza todavía estaba tibia en su mano y el té estaba caliente…

Miró a través de la mesa al Maestro, quien asintió y dijo:

“Ya lo ves… 

Todos los fenómenos vienen de la Mente,
 la cual es la base en donde 
todos ellos aparecen, cambian y se disuelven

una y otra vez…”
 

He aquí tu enseñanza profunda...

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compartido por Claudia G.