22 sept. 2015

El más Venerable Kyabje Bokar Rimpoché

 El más Venerable Kyabje Bokar Rimpoché, linaje maestro el Shangpa y el Karma Kagyü, nació en el Tíbet, en 1940 (año del dragón de hierro) a una familia de pastores nómadas. Cuando Rimpoché tenía cuatro años de edad, fue reconocido como el renacimiento del anterior Bokar Tülku, Karma Shérab Ösel, y fue reconocido por su santidad el XVI Gyalwa Karmapa, cabeza de la escuela Kagyüpa.  Rinpoche fue entrenado en el Monasterio fundado por su predecesor, el Karma Shérab Ösel. Continuó sus estudios en el monasterio de Tsurphu en Tíbet Central, plaza principal de la Karmapas. Mientras todavía era un adolescente, él asume la completa responsabilidad de la comunidad monástica de Bokar en el Tíbet occidental, no lejos de Monte Kailash, que es uno de los más importantes lugares sagrados del hinduismo y del budismo.


Luego, a la edad de veinte años, salió de Tíbet y después de muchas dificultades pudo, con los que eligieron seguir a él, llegar a Mustang en el norte de Nepal y a la India, donde se convirtió en un discípulo cercano de Vajradara Kalu Rinpoche.

Bajo dirección de Vajradara Kalu Rimpoché, Kyabje Bokar Rimpoché había terminado el tradicional retiro de tres años dos veces en Sonada, el monasterio de Kalu Rinpoche en India situado no lejos de Darjeeling. Durante su primer retiro, estudiaó y entrenó en las prácticas de los seis yogas de Niguma el Shangpa Kagyü; su segundo retiro se basó en las prácticas de los seis yogas de Naropa del Karma Kagyü. Kyabje Bokar Rinpoche fue considerado para ser el sucesor espiritual de Vajradara Kalu Rimpoché. Benevolentemente enseñó el Dharma a los monasterios alrededor de Darjeeling y Sikkim.

Después de haber meditado en estricto retiro de más de 19 años, Kyabje Bokar Rimpoché fue uno de los maestros de meditación principal de la escuala Kagyü. Sus notables cualidades le llevó a ser elegido por Kalu Rinpoche para dirigir los centros de retiro en Sonada y su Santidad el 16 º Karmapa lo eligió para hacerse cargo del centro de retiro de Rumtek (la nueva sede de los Karmapas en Sikkim, un territorio indio entre Nepal y Bhután), una posición que él mantuvo durante más de 13 años con la máxima integridad, dignidad y un profundo sentido de responsabilidad.

En 1986, Bokar Rinpoche fundó un monasterio llamado Bokar Ngedon Chokhor Ling en Mirik, una aldea en las colinas de Darjeeling, en donde en el  siglo XI el  Mahasiddha Maitripa, uno de los maestros de Marpa, había hecho un retiro. Más adelante Bokar Rinpoche estableció centros de retiro cerca de este monasterio para la práctica de Kalachakra, las seis yogas de Naropa de la Karma Kagyü y las seis yogas de Niguma de la Shangpa Kagyü.
BOKAR Rinpoche tuvo gran cuidado en la preservación y transmisión de las enseñanzas del Buda en este tiempo difícil y conflictivo.
Él se empeñó en tres áreas:
  • Para los tibetanos exiliados, dirigiendo estudios y práctica en su monasterio de Mirik y ayudando, tanto como sea posible, los monasterios de Sonada y Rumtek.
  • Para los tibetanos en el Tíbet, por la reconstrucción de su monasterio de Bokar, ordenación de monjes y a partir de un retiro centro de allí.
  • Para los occidentales, mediante la realización de cada invierno un seminario de aprendizaje para la meditación, especialmente diseñada para ellos.

BOKAR Rinpoche pasó repentinamente a parinirvana en martes, 17 de agosto de 2004.
Durante las ceremonias para el funeral estuvieron presentes: su eminencia Gyaltsap Rinpoche y monjes de su monasterio, monjes del asiento de su santidad Karmapa en Rumtek, su eminencia Jamgön Kongtrül Rinpoche y Yangsi Kalu Rinpoche, así como Drupon Rinpoche que había acompañado a Karmapa fuera de Tíbet y muchos otros lamas. Numerosos estudiantes de todo el mundo se hicieron presentes



Fuente: Bokar monatery

RECORDANDO AL PUEBLO TIBETANO




"Tantra Tibet" 

MUSICA: Buddha Bar Vol. V

David Vişan & Mickael Winter feat. 

canto de: Ani Choying Drolma-

20 sept. 2015

¿Que trata el Curso Básico?


Introducción a la Teoría y Práctica del Budismo Tibetano


A lo largo de los siglos, se preservó en el Tibet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas.
El Budismo es en principio un sistema práctico, aplicable en todas las situaciones de la vida. Su interés fundamental radica en educar al hombre a percibir la realidad tal como es, enfatizando lo preciado de la existencia humana y la enorme cantidad de posibilidades que ésta nos brinda. En el centro de su práctica, se encuentra un profundo interés por entender el por qué del sufrimiento y los medios para trascenderlo; aprender a ser feliz, descubrir la “Magia de lo ordinario” y vivir en armonía con nosotros mismos y lo que nos rodea.
El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, y precisa, a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en cada uno de sus conceptos con el objetivo de ahondar en nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo que percibimos.

Programa:
  • Introducción a la tradición budista, el “Eterno Legado”.
  • La figura del Buda histórico y su relevancia actual.
  • Las enseñanzas del Buda.
  • Las cuatro nobles verdades:
  • Dolor, Origen, Cesación, el Óctuple Sendero.
  • Shila, Samadhi y Prajña: Disciplina, Concentración y Sabiduría.
  • Introducción a la Meditación.
  • Meditación Shamatha y Meditación Vipashyana.
  • Los Objetos de meditación y las diferentes técnicas de atención.
  • Trabajando con la transformación de la percepción.
  • Conclusiones.
Fecha:  3 sabados  3-10-17 de Octubre del 2015
Horario del Seminario:  4:00 p.m. a 8:30 p.m.
Lugar: Casa Tibet México Sede Saltillo, calle Josefina Rodriguez #975 Col Los Maestros
Tel: 111-0896
Observaciones:  
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Lleva ropa cómoda Puedes llevar cuaderno y pluma si deseas hacer anotaciones. Casa Tibet México proporciona notas de apoyo. 

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Agradecemos tu presencia.