23 may. 2016

Andres Montano Impartira un seminario en Casa Tibet Mexico Sede Saltillo

¿Hacia dónde vamos?,  ¿Tiene significado nuestra vida? ¿Cómo deberíamos aprovecharla? ¿Cómo ve el Budismo la posición de los seres  en el mundo y la manera en que sus vidas son significativas? Estas preguntas son abordadas en la famosa pintura de la rueda de la existencia cíclica que delinea el proceso del renacimiento y maduración del karma.

Al iluminar la causas detrás de nuestra situación limitada y dolorosa, la rueda de la existencia cíclica revela cómo, a través de practicar los antídotos a estas causas, podemos superar las situaciones dolorosas que son sus efectos. Muestra el propósito altruista que puede hacer significativa nuestra vida. La descripción inquietante de los pasos en que nos atrapamos es un llamado para actuar, ya que muestra que la prisión del egoísmo se puede volver una fuente de ayuda y felicidad para uno y otros.

 Temas a tratar:
• Triple veneno, la raíz de las emociones aflictivas
• Seis reinos de la cosmovisión Budista
• Doce eslabones de surgimiento dependiente

Acerca de Andres Montano:

Desde el 2005 hasta el presente el budologo Andrés Montano ha fungido como director y maestro residente de Casa Tibet Guatemala.
Se graduó del programa de estudios en Historia de la Religión del Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Virginia (EEUU). Su trabajo de campo doctoral complementa sus estudios académicos occidentales con estudios budistas tradicionales en tibetano durante estancias prolongadas en la Universidad Monástica Superior de Estudios Tibetanos (Sarah, India), el Instituto Rangjung Yeshe (Katmandú, Nepal), Centro Manjushree de Cultura Tibetana (Darjeeling, India) y en tres distintas ocasiones en el Monasterio de Babesa (Babesa, Bután).
Cuenta con más de 18 años de experiencia docente habiendo dado clases a nivel de colegio, universidad, centros de estudios budistas y como consultor en Estados Unidos, Guatemala, El Salvador y Bután.


Observaciones:
  • Seminario  para todo público, de preferencia con  previa inscripción en Casa Tíbet México Sede Saltillo.
  • Inscripciones abiertas.
  • Costo:$800.00 
  • Se  recomienda llegar 30 minutos antes para tu registro.
  • Para que se facilite llegar al anexo, solicita un croquis de ubicación.
  • Llevar ropa cómoda y abrigadora, un pequeño cobertor.
  • Considera que deberás apagar tu celular durante las enseñanzas.
  • No se permitirá a los asistentes la grabación del evento.
  • Cupo limitado.
  • Todas estas disposiciones tienen el objetivo de brindar una buena atención  y servicio. Esperamos contar con tu apoyo, ¡muchas gracias!






20 may. 2016

Saga Dawa, dia para hacer méritos.

Saga Dawa (* ས་ག་ཟླ་བ།) es el cuarto mes del calendario lunar tibetano. Se considera el mes más importante del año  ya que según la tradición tibetana los tres  aniversarios; el nacimiento, la iluminación y Parinirvana (fallecimiento)  del Buda caen dentro de este período.



Los primeros quince días del mes se consideran especialmente importantes. La importancia de esto radica en que todas nuestros méritos, positivos o negativos, producto de nuestras actividades en cada día se  multiplican un millón del veces.
Los meses lunares Tibetanos comienzan y terminan con una luna nueva. El día de luna llena que cae en medio del mes (el 15º dia) es el Saga Dawa Duchen;  Duchen significa "gran ocasión". Este es un dia especial y  sagrado pare el budismo tibetano. Como lo es el Vesak. Para la tradición Theravada . Se dice que en este día en especial  porque los efectos de acciones – positivas o negativas – se multiplican 10 millones de veces.  

 FORMAS DE ACUMULAR  MERITO
En el Budismo mérito se entiende de muchas maneras. Podemos pensar en el mérito  como los frutos del buen karma (de las buenas acciones), especialmente cuando estas  nos acercan a la iluminación.
Actos meritorios incluyen peregrinaciones a lugares sagrados circunvalándolo. Esto significa caminar hacia la derecha alrededor del sitio. Mientras se circunvalan se recitan plegarias y se entonan mantras. La circunvalación puede incluir postraciones de cuerpo completo.
Ir a lugares sagrados también es una forma de acumular mérito. Hay muchas montañas, lagos, cuevas y otros sitios naturales en el Tíbet que han atraído a los peregrinos durante siglos. Los peregrinos también van a los monasterios, templos y estupas y también viajan para estar en presencia de seres de grandes realizaciones, como un alto lama.
Practicar Dana paramita , o dar, es la manera más común en que los Budistas de todas las tradiciones acumulan mérito 
El encender las lámparas de la mantequilla es una práctica común devocional. Tradicionalmente, en las lámparas se quemaban mantequilla clarificada  de yak, pero en la actualidad se puede llenar con aceite vegetal. El donar el aceite para las lamparas también acumula merito. Nosotros en occidente utilizamos la velas de parafina.  Se dice que al encender una vela  uno aspira  desterrar la oscuridad espiritual del mismo modo como se disipa la oscuridad a nuestros ojos.    


También se acostumbra colocar banderas de plegaria. En  las entradas a los pueblos tibetanos suelen colocar filas de banners o tarchos. Como estos ondean al viento dan la apariencia de que las plegarias están siendo esparcidas en esa dirección. En la tradición tibetana  estas plegarias se ofrecen por el bien de todos los seres sintientes. Cada lugar prominente está adornado con banderas de plegaria  también conocidas  Lung-ta o caballo del viento. Por alguna de las imágenes que tienen impresas las banderas.
PRECEPTOS

Durante la Saga Dawa, laicos pueden mantener  preceptos en los días de luna nueva y luna llena. Estos preceptos son 1.- No matar, 2.- No robar, 3.- Abstenerse de conductas sexuales 4.- no mentir 5.- no ingerir intoxicantes, En los días sagrados se agregan tres más que son: 6.- ayunar, lo que significa ingerir solo una comida antes del mediodía 7.- Evitar sentarte en tronos lo que significa evitar actos que eleven el orgullo personal y en el mismo sentido es el 8º precepto que es No utilizar Joyas o cosméticos. 


14 may. 2016

Programa de estudios de Casa Tibet Mexico, Seminarios Preliminares

Módulo 1:
Introducción a la teoría y práctica del budismo tibetano


A lo largo de los siglos, se preservó en el Tibet una ciencia milenaria de transformación humana, centrada en el mensaje de un personaje extraordinario que vivió y enseñó hace 2500 años en el norte de la India: Siddhartha Gautama, el Buda Histórico. Su herencia intelectual nos permite vislumbrar que la solución a nuestros problemas contemporáneos requiere de algo más que una nueva descripción de las cosas.
El Budismo es en principio un sistema práctico, aplicable en todas las situaciones de la vida. Su interés fundamental radica en educar al hombre a percibir la realidad tal como es, enfatizando lo preciado de la existencia humana y la enorme cantidad de posibilidades que ésta nos brinda. En el centro de su práctica, se encuentra un profundo interés por entender el por qué del sufrimiento y los medios para trascenderlo; aprender a ser feliz, descubrir la “Magia de lo ordinario” y vivir en armonía con nosotros mismos y lo que nos rodea.
El presente curso pretende acercar al estudiante de una manera seria, real, y precisa, a los fundamentos de la tradición budista, profundizando en cada uno de sus conceptos con el objetivo de ahondar en nuestras ideas y presupuestos acerca del mundo que percibimos.

Programa

  • Introducción a la tradición budista, el “Eterno Legado”.
  • La figura del Buda histórico y su relevancia actual.
  • Las enseñanzas del Buda.
  • Las cuatro nobles verdades:
  • Dolor, Origen, Cesación, el Óctuple Sendero.
  • Shila, Samadhi y Prajña: Disciplina, Concentración y Sabiduría.
  • Introducción a la Meditación.
  • Meditación Shamatha y Meditación Vipashyana.
  • Los Objetos de meditación y las diferentes técnicas de atención.
  • Trabajando con la transformación de la percepción.
  • Conclusiones.
Fecha: 6  Sábados a partir del 21 de Mayo del 2016
Horario del Seminario:  4:00 p.m. a 6:20 p.m.
Lugar: Casa Tibet Mexico Sede Saltillo, calle Josefina Rodriguez #975 Col Los Maestros
Tel: 111-0896
Observaciones:  El primer dia llega 15 minutos antes para tu inscripción
Lleva ropa cómoda y cuaderno para tomar notas.

7 may. 2016

Explora tus 5 emociones universales atreves del nuevo sitio web del Dalai Lama

Por: Ethan Jacobs

Emociones: todos las tenemos, pero algunos de nosotros elegimos poner  más atención en ellas  que otros. Las emociones son complejas y caprichosas, lo que puede hacer que sean difíciles de entender, pero hay verdades universales acerca de sus orígenes y efectos en la vida diaria que pueden hacer que estabilizarlas sea un poco más fácil.

El Dalai Lama, un compasivo embajador de la paz interior, quien probablemente tenga  una conexión más firme de sus emociones que la mayoría de nosotros, ha puesto en marcha el ATLAS DE LAS EMOCIONES (por el momento en  inglés), un recurso en línea diseñado para ayudar a la gente a entender mejor sus emociones mediante la unificación de ellas bajo verdades universales en conclusión con los datos científicos.
"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz."
El Dalai Lama puede ser un líder religioso, pero sus enseñanzas sobre la compasión y la conciencia de sí mismo han sido también de gran utilidad para las personas seculares. Aunque el Dalai Lama estaría muy contento al saber que alguien se convierta en practicante de Budismo, su objetivo primordial es ayudar a todos a alcanzar la paz interior, más allá de la religión.

foto. revista Time

El Atlas de las emociones fue desarrollado por el psicólogo americano Dr. Paul Ekman, con la esperanza de que las verdades universales basadasen la ciencia ayudarán a las personas religiosas y seculares a entender mejor sus emociones.
En un artículo del New York Times se anunció el lanzamiento del Atlas de las emociones, el Dalai Lama afirma que todos, independientemente de las creencias religiosas o la edad, pueden beneficiarse de la exploración de esta "interioridad". 

"Esto no es sólo conocimiento, tiene el objetivo de crear un ser humano más feliz." "La familia feliz, la comunidad feliz y, por último, la humanidad feliz", dijo.

Debido a que el Dalai Lama no es exactamente un genio de la tecnología, contó con la ayuda de Paul Ekman y su hija Eva, una investigadora postdoctoral, para organizar las distintas gamas de las emociones humanas por un costo de $ 750.000 dólares. Ekman (quien asistió a Pixar en la película Intensa-mente), película  para niños con temas animados sorprendentemente maduros sobre los sentimientos – llevó a cabo una encuesta entre 149 científicos (estudiosos de de las emociones, neurólogos y psicólogos que son líderes muy publicados en sus campos) buscando consenso acerca de la naturaleza de las emociones humanas, sus factores desencadenantes, y los estados de ánimo que provocan.

A pesar de que no fue una tarea fácil conseguir que muchos especialistas llegaran a un acuerdo, Ekman fue capaz de extractar los datos en cinco "continentes" básicos de las emociones:  IRA, MIEDO, DISGUSTO, TRISTEZA y DELEITE. En la primera página del sitio web, cada una aparece como un colorido, charco pulsante.

Hay un montón de recursos terapéuticos en línea, pero el Atlas de las emociones goza de una dicotomía tentadora que lo separa del resto: está impulsado por la búsqueda espiritual de la paz interior del Dalai Lama, y fundamentado en datos científicos.

los cinco continentes de la emoción.

Cuando se tiene  la complejidad de una búsqueda como la comprensión de nuestras emociones, es útil que nuestros enfoques caigan en algún lugar entre la espiritualidad intrigante y las verdades científicas.  

El objetivo del Atlas de las emociones parece extenderse también hacia nuestro entorno: aprendiendo más acerca de nosotros mismos, podemos obtener una mejor comprensión de las acciones de las personas que amamos, e incluso aquellos con los que chocamos. 
A menudo se puede sentir como si nuestras emociones estuviesen plagadas de misterio, pero el nuevo mapa de las emociones del Dalai Lama está aquí para ayudarle. Develar el misterio de nuestros días.

traducción: Vele, sangha saltillo